" Drumul este lung, radacinile sunt amare, dar ... fructul este dulce."
,, Cum ai putea porni cu spiritul liber pe un drum necunoscut, fara sa ai incredere absoluta in cel care te indruma?
Maestrul sau Instructorul vostru devine atunci indispensabil. El este cel care va conduce pasii pe calea progresului, o cale dificila, presarata cu obstacole mai mult sau mai putin evidente. Datorita lui veti fi indrumati incet-incet pe drumul intelepciunii. A fost elev ca si voi. Si el a avut momente dificile pe care le-a depasit dobandind experienta si cunoastere.
Respectati-l pe Maestrul sau pe Invatatorul vostru pentru tot ce a facut pentru voi, pentru lungul drum strabatut, pentru suferinta indurata, pentru toate incercarile pe care a trebuit sa le infrunte, in sfarsit, pentru tot ce v-a invatat.
Intr-adevar, oricare ar fi rezultatele voastre in Artele Martiale, le datorati Maestrului sau Instructorului vostru. Fara el, singuri, nu ati fi fost nimic. ''
Maestrul PHAM XUAN TONG
Postarea aceasta este in amintirea celui care a fost - Creanga Stefan -
instructor Qwan-Ki-Do
la Clubul Phoenix Moinesti - Bacau
Qwan-ki-do este o arta martiala chino-vitenameza pe care cu mult timp in urma ( perioada 1990-1994) am practicat-o si eu ... Denumirea aceasta de Qwan-ki-do inseamna ,,Calea Energiei Vitale'' . Fondatorul acestei arte este Maestrul Pham Xuang Tong , care pe langa practica artelor martiale a studiat medicina alternativa , fitoterapia , presopunctura , masajul si caligrafia. Personalitate enciclopedica , Maestrul Tong ( nascut la 17.iulie.1947) este considerat o comoara nationala de catre statul francez iar pentru practicantii de Qwan-ki-do din lumea intreaga o valoare inestimabila.
Qwan-ki-do a luat nastere in 1981 in Franta , fiind o sinteza a celor mai celebre stiluri de arte martiale chino-vietnameze.
In aceasta postare voi scrie despre semnificatia gradelor in Qwan-ki-do , urmand ca in postarile viitoare sa aduc mai multe detalii si lucruri interesante despre acest stil de arte martiale.
Instruirea traditionala nu spune prea multe referitor la diferentierea pe nivele a gradelor. Prima centura ( a carei culoare difera in functie de interpretarea simbolica pe care i-o da Maestrul) corespunde incepatorilor , a doua initiatului ( echivalentul centurii negre) si a treia expertului.
Imi amintesc cat de entuziasmata am fost cand am imbracat pentru prima oara kimonoul , desi pantalonii imi erau scurti :)) , si la brau aveam centura alba care astepta cu nerabdare sa -si primeasca primul CAP .
Practicantul isi pastreaza centura ,, alba'' pana cand Maestrul sau considera ca este destul de ,, avansat '' pentru a trece examenul care-i va permite sa aspire la gradul de initiat , nivel de la care practicantul patrunde cu adevarat in domeniul specific scolii. Unele stiluri nu au centuri , ci numai un simplu semn distinctiv. Astfel , de exemplu , intr-o anumita scoala secreta care aduna numai cersetori si vagabonzi , nivelurile erau diferentiate prin numarul de gauri practicate in haine , 7 reprezenta cel mai inalt grad.
Prima centura , cea alba , in afara rolului sau vestimentar , simbolizeaza virginitatea practicantului care nu-si cunoaste inca posibilitatile fizice. Antrenamentul va incepe cu o pregatire musculara , combinand exercitiile necesare dezvoltarii si elasticizarii muschilor cu o munca pregatitoare pe plan tehnic. Dupa 6-8 luni de antrenament elevul sustine de regula un examen .Acest examen face parte din ucenicie si ca dovada a aprecierii curajului si perseverentei , juriul acorda primul CAP ( ca semn de incredere) , fapt ce inseamna ca practicantul este admis ca elev al scolii .
Primul CAP simbolizeaza primul anotimp , primavara ce vine dupa albul si raceala iernii si are Lemnul ca element caracteristic. Corpul incepe sa se incalzeasca , transpiratia inmoaie pielea la fel cum ploile de primavara inmoaie pamantul facand semintele sa germineze si sa se dezvolte.
Al 2 lea CAP simbolizeaza vara , caldura focului rosu ca muschiul. Dupa ce a patruns pielea cu ajutorul transpiratiei , Arta trebuie sa reuseasca sa traverseze muschiul. Cifra 2 simbolizeaza dualitatea : valoarea si opusul ei , doua directii , stanga- dreapta , sus-jos. Prin aceasta constatare poate fi definita notiunea de echilibru , facandu-se distinctie intre axele orizontale si cele verticale.
In acest anotimp fostele seminte se transforma in flori si de asemenea se verifica daca primavara si-a tinut promisiunile si daca florile sunt la fel de numeroase ca mugurii.
Si iar imi vine acum in minte , ca la un moment dat imi doream sa devin instructoare... ei , nu a fost sa fie ... Din pacate am ramas la stadiul de 2 CAP , si m-am retras definitiv cu toate ca ma pregatisem intens pentru al 3 lea CAP . Ehe ...in acest moment in care scriu despre toate acestea , realizez ca in decursul vietii mele am inceput muuulte lucruri pe care nu le-am finalizat...
Al 3 lea CAP simbolizeaza toamna. Fructele sunt culese , recoltele au fost puse la adapost, incepe miscarea , quyen-urile ce urmeaza inlantuirilor si antrenamentului codificat permitand intelegerea tehnicilor prin exersarea lor in doi.
Culegi ce ai semanat primavara si vara.
Toamna este anotimpul ploilor , al apei care dizolva . Apa din corp este sangele care incepe sa fie patruns de Arta. Sanagele dizolva tehnica , schema ; munca personala absoarbe tehnica dizolvand-o asa cum ploaia reda pamantului frunzele copacilor. Miscarile identice cu cele ale apei sunt pline si rotunde. Cifra 3 simbolizeaza spiritul , constiinta care incepe sa ,, absoarba '' miscarea.
Odata ajunsi la cel de al 4 lea CAP incepe munca de control a miscarii , ceea ce necesita mult antrenament in particular.
Al 4 lea anotimp este iarna ce are ca elemnt caracteristic Metalul , iar metalul este unealta cu care practicantul incepe sa-si modeleze devenirea pornind de la materialul brut. Iarna se instaleaza frigul , iar natura se retrage spre interior parand moarta. Acum incepe munca interioara , lenta , ce mistuie experienta adunata in timpul anului. Elevul nu se mai multumeste cu schema invatata la cursuri , ci incepe sa-si dezvolte un stil personal , intern.
Zapada cade alba ca si osul pe care incearca sa-l patrunda Arta. Practicantul ia cunostinta cu sistemul sau osos hranit de sange si protejat de muschi si piele.
Cifra 4 simbolizeaza , prin cele 4 directii , pamantul pe care ne aflam , patratul , baza si stabilitatea Avand o baza puternica , practicantul poate ,, creste'' . Copacul cu radacinile adanc infipte in pamant poate atinge inaltimi uimitoare.
Ajungem la centura albastra care simbolizeaza cele 5 elemente. Dupa ce a umblat in cele 4 directii , dupa ce a inteles si a facut distinctie intre sus - jos , stanga-dreapta, dupa ce a invatat sa-si miste picioarele si mainile in mod curgator , elevul se reintoarce in centrul sau , buricul , locul unde este concentrata energia vitala - KHI- . Acum elevul poate incepe studiul ,, cerului'' simbolizat si el dde catre cifra 5 ; isi dezvolta khi-ul si mentalul printr-o concentrare si o munca fizica mai intensa pentru a-si depasi posibilitatile muschilor.
De asemenea centura albastra ( culoarea bunatatii) semnifica o trecere importanta a practicantului de la stadiul de elev la cel de instructor.
Devenit ,, om'' ( in sensul de fiinta care actioneaza: TRANG SI) , el isi asuma sarcina de a instrui , ceea ce simbolizeaza omul care isi ia viata in propriile maini si nu se mai lasa purtat de ea.
Dupa ce a dovedit ce poate , el devine centura neagra , ceea ce face sa fie considerat expert-instructor. Pentru a ajunge la acest grad se ia in consideratie atat spiritul cat si tehnica practicantului.
Centura neagra continua sa-si aprofundeze cunoasterea artei sale pe care o completeaza prin studiul diferitelor tipologii , fiziologiei si psihologiei.
Progresand fara incetare pe diferite niveluri , el este gata sa continue si sa depaseasca una dupa alta noile porti care apar : cele 8 grade DANG reprezentate fiecare printr-o trigrama. Aceste trigrame formeaza la randul lor cele 64 hexagrame care reprezinta tot atatea porti ce trebuie depasite pentru a ajunge la Am-Duong.
sursa articol : revista yin&yang - dec.1990
